Dr. Vijai S Shankar MD.PhD.
Published on www.academy-advaita.com
The Netherlands
24 September 2016

Ursache und Wirkung

„Naturgesetz“ 


Der Mensch ist überzeugt, dass alles im Leben, einschließlich einer Handlung, eine Ursache und eine Wirkung hat. Die Physik stärkt ebenfalls die Überzeugung des Menschen von Ursache und Wirkung in einer Handlung: durch das dritte Naturgesetz der Bewegung, welches besagt, dass jede Handlung eine entsprechende und gegenteilige Reaktion hat.

Karma ist das spirituelle Äquivalent des dritten Naturgesetztes der Bewegung in Bezug auf Handlungen. Im Grunde impliziert Karma, dass, wenn wir eine positive oder negative Energie in einem Gedanken, einem Wort oder einer Tat äußern, positive oder negative Energie zu uns zurück kommt. Das ist die Grundlage von Ursache und Wirkung in Karma in Bezug auf Handlungen.

Das zeigt, dass die grundlegende Eigenschaft in Bezug auf eine Handlung, sowohl in Karma als auch in der Physik, Bewegung ist. Nun ist Bewegung eine grundlegende Eigenschaft in der Natur und daher ist Bewegung ein Naturgesetz. 

Bewegung ist ein grundlegendes Gesetz in der Natur, weil jedes Atom in der Natur in Bewegung ist. Der wichtige Punkt, den es über Bewegung zu verstehen gilt, ist, dass die Kraft oder Energie, die Bewegung verursacht, selbst keine Ursache hat. 

Folglich kann das, was keine Ursache hat, auch keine Wirkung haben. Newtons Bewegungsgesetze sind drei physikalische Gesetze, die gemeinsam die Grundlage bildeten für die klassische Mechanik. Sie beschreiben die Beziehung zwischen einem Körper und den Kräften, die auf ihn wirken, sowie seine Bewegungen als Reaktion auf diese Kräfte.

Allerdings erklären weder die physikalischen Gesetze noch das Gesetz des Karma den Urspruch der Kraft oder Energie, die auf den Körper einwirkt. Zum Beispiel kann die Ursache der Energie oder Kraft, die eine Windbö auslöst, niemals bestimmt werden. Die Bewegung einer Windbö ist da, wenn sie bestimmt ist, da zu sein.

Die Ursache der Kraft oder Energie, die eine Blume zum Blühen bringt oder ein Frucht zur Reife, kann niemals bestimmt werden. Die Bewegung einer Blume blüht gleichwohl, wenn sie dazu bestimmt ist, und die Bewegung einer Frucht reift, wenn sie bestimmt ist zu reifen.

Die Ursache der Kraft oder Energie, die einen Menschen zum Gehen bringt, kann niemals bestimmt werden. Die Bewegung im Menschen lässt den Menschen gehen, wenn er bestimmt ist zu gehen. Daher ist das Leben eine Kraft oder Energie, deren Ursache niemals bestimmt werden kann.

Das impliziert, dass Ursache und Wirkung nicht von einander getrennt werden können und eine Handlung von der nächsten Handlung nicht getrennt werden kann. Das bedeutet, dass das Leben ein einzelne Bewegung ohne Handlung oder Karma ist. Der Mensch ist auf die Weise in Bewegung, wie er bestimmt ist in Bewegung zu sein, und so wird auch sein Wort oder sein Gedanke auf diese Weise in Bewegung sein, wie es der Bewegung bestimmt ist zu sein.

Die Erleuchteten haben verkündet, dass nur das geschieht, was bestimmt ist zu geschehen. Das bedeutet, dass das, was geschieht, nicht nur eine Illusion einer Bewegung ist, sondern auch ein Naturgesetz und es geschieht spontan, unkontrollierbar und nicht vorhersagbar. Es zeigt außerdem, dass die Bewegung, die als Ursache und Wirkung einer Handlung erscheint, nicht nur eine Illusion von Bewegung ist, sondern auch ein Naturgesetz.

Autor: Dr. Vijai S. Shankar
© Copyright V. S. Shankar 2016
 

Anmerkung des Herausgebers:
Das Prinzip von Ursache und Wirkung ist verführerisch für den menschlichen Verstand und es regt Untersuchungen und Forschungsarbeiten an, die überall auf der Welt ausgeführt werden. Diejenigen von uns, die bewiesen haben, dass sie darin besonders gewandt und erfolgreich sind, sind hoch angesehen. Die Wirkung dieses Artikels, der dem tiefen Verständnis erleuchteter Wesen entspringt, auf diejenigen, die ihn sorgfältig studieren und darin verwickelt sind, das Prinzip von Ursache und Wirkung in ihrem Leben anzuwenden, wird bedeutsam sein.
Julian Capper, Großbritannien.

Anmerkung des deutschen Übersetzers:
Schon immer, seit die Evolution die Wissenschaft im Verstand des Menschen manifestiert hat, erblüht die Suche nach einer vollständigen Erklärung des Universums. Allerdings offenbart tiefes Nachdenken, dass eine Weltformel nicht möglich ist. Die Weltformel müsste die Ursache von jeder Ursache enthalten. Das ist nicht möglich, denn Logik und Vernunft zeigen, dass jede Ursache eine andere Ursache benötigt und so ad infinitum. Die letzte Ursache hat daher also keine Ursache, was das Konzept von Ursache und Wirkung illusionär und nicht real macht. Was Dr. Shankar hier bietet, wie es die Erleuchteten schon immer taten, ist eine tiefe Einsicht in die Illusion der Wissenschaft, der Metaphysik und des Lebens selbst.
Marcus Stegmaier, Deutschland.

back to articles page