Dr. Vijai S Shankar MD.PhD.
Gepubliceerd op www.academy-advaita.com
Nederland
29 December 2017
Maya
“Illusie”
Maya, in het Sanskriet, is afgeleid van de Sanskriet-wortels ‘ma’ (‘niet’) en ‘ya’, wat ‘dat’ betekent. In het hindoeïsme wordt de wereld waarin wij leven onwerkelijk genoemd, niet omdat het niet bestaat, maar omdat het onstabiel, vergankelijk, onbetrouwbaar en illusoir is, terwijl het werkelijke stabiel, permanent en betrouwbaar zou zijn.
In het boeddhisme betekent Maya de kracht waardoor het universum gemanifesteerd wordt: de illusie of verschijning van de waarneembare wereld.
Voor de geconditioneerde geest is het echter erg moeilijk om te begrijpen dat wat wordt gezien en waarvan geloofd wordt dat het wordt gezien, Maya zou kunnen zijn. Een moment in het leven en een droom, echter, geven aanwijzingen om Maya of illusie te begrijpen.
Ten eerste gebeurt een moment in het leven sneller dan een zepto-seconde, dat de kortste tijdsduur is die de mens kent. Dit betekent dat elk moment dat plaatsvindt in het leven sneller gebeurt dan een zepto-seconde, wat een biljoenste van een biljoenste seconde is.
Dus is het onmogelijk voor een letter, woord, of wat dan ook, om te bestaan in een moment van het leven. Een woord is opgebouwd uit letters. Dit betekent dat slechts een deel van een letter, wat geluid is, aanwezig is in een moment. Dit betekent dat een volledige letter, een volledig woord of wat dan ook dat bestaat, een Maya is van het moment in het leven.
Ten tweede wordt in een droom licht gezien als daglicht en duisternis als nacht, inclusief dat wat wordt gezien in het daglicht van een droom. Het is onmogelijk om vast te stellen hoe daglicht en duisternis gezien kunnen worden in een droom, want tijdens het dromen zijn de ogen gesloten en is het donker in het hoofd en ook in de slaapkamer.
Ten derde, hoewel er een droom wordt gezien, is het onmogelijk om te bepalen hoe een droom gezien kon worden, want de ogen zijn gesloten tijdens het dromen en het is donker in het hoofd en ook in de slaapkamer.
Een droom is daarom een Maya van gedachten, want het geziene in een droom wordt niet werkelijk gezien door de ogen.
Omdat het geziene in het dagelijks leven ook gekend wordt door gedachten, maakt een droom duidelijk dat wat we geloven in het dagelijks leven te hebben gezien, niet werkelijk is gezien, maar dat geloofd wordt dat het is gezien door gedachten, net zoals door gedachten geloofd wordt dat er een droom is gezien.
Een moment in het leven houdt ook in dat we niets volledig kunnen zien in een moment. We geloven alleen maar dat we, wat we volledig zien, zien als werkelijk. Dit betekent dat wat op elk moment van het dagelijks leven wordt gezien een Maya is, waarmee een illusie wordt bedoeld.
Auteur: Dr. Vijai S. Shankar
© Copyright V. S. Sahnkar 2017
Noot van de redacteur:
De mens is zo bedreven geworden in ‘zien is geloven’ dat zijn of haar totale levenservaring afhangt van dit inzicht. Het is haast instinctief geworden dat het bewijs dat wordt gepresenteerd door middel van de ogen en zelfs de oren, het fundament is van wat gekend of ontdekt is, of als werkelijk beschouwd wordt in het dagelijks leven. In het licht van dit diepe inzicht van de wijze wordt gerealiseerd dat, wat het ook is wat wij voor werkelijk houden, het is als een droom. Door de kracht van Maya heeft dit artikel zichzelf gemanifesteerd. Het is ook een illusie; wat betekent dat het diepe inzicht of wijsheid ook illusie is.
Julian Capper, Verenigd Koninkrijk.
Noot van de Duitse vertaler:
De menselijk geest is geconditioneerd om te zoeken naar en te geloven in iets “stabiel, permanent en betrouwbaar” in de geest. Alles wat wordt waargenomen door de geest is echter “instabiel, vergankelijk, onbetrouwbaar en illusoir”. Echte veiligheid zal daarom nooit gevonden worden binnen het domein van de geest. Door discriminatie tussen het ware en het onware, “Neti, neti”, “Niet dit, niet dit”, blijft voor de mens het ware over door het illusoire als onwaar te verwerpen. Dat het illusoire desondanks bestaat en niet niet-bestaat, is de voorwaarde voor een gezonde geest. Onverschilligheid ten opzichte van het illusoire is niet een teken van diep inzicht, maar van een oppervlakkig spiritueel geloof. Dit inzicht dat helder wordt overgebracht door dr. Shankar in het artikel “Maya”, kan niet genoeg worden benadrukt, want het is het keurmerk van een mededogend menselijk leven, hoewel illusoir.
Marcus Stegmaier, Duitsland.