Dr. Vijai S Shankar MD.PhD.
Published on www.academy-advaita.com
Niederlande
23 Januar 2018
Schwägerinnen
„Einen oder Entzweien”
Die Ehefrau eines Bruders ist eine Schwägerin für deren Schwester. Das impliziert, dass die Ehefrau eines Bruders ebenfalls einen Bruder haben kann, der mit ihren Eltern wohnt. Das soll bedeuten, dass Schwägerinnen Brüder haben können.
Schwägerinnen werden den Alltag leben, wenn sie die Weisheit von Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa verstanden haben. Sie mögen sich so verhalten als hätten sie die Weisheit während des Alltagslebens verstanden.
Wenn sie die Weisheit von Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa verstanden haben, leben sie jeden Moment im Alltag in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa.
Wenn sie sich so verhalten als hätten sie die Weisheit von Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa verstanden, wird ihr Verhalten von Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa in den Augen Gottes oder Satya Sai Babas falsch erscheinen.
Wenn sie die Weisheit von Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa im Alltag verstanden haben, behandeln sich Schwägerinnen wie Schwestern. Sie werden in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa miteinander sein.
Wenn Schwägerinnen nicht offen und ehrlich miteinander reden, impliziert dies, dass sie nicht in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa leben, sondern sich nur so verhalten als würden sie in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa leben. Dieses Verhalten ist in den Augen Gottes unecht.
Wenn eine Schwägerin in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa lebt, wird sie ihrem Ehemann raten, ihre Schwägerin so zu behandeln als wäre sie ihre eigene Schwester. Wenn eine Schwägerin in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa lebt, wird sie die Ehefrau ihres Bruders auf die Weise behandeln, wie sie im Haus ihres Ehemanns behandelt werden möchte.
Wenn eine Schwägerin in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa lebt, wird sie jede Anstrengung unternehmen, um der Ehefrau ihres Bruders das Gefühl zu geben, dass sie im Haus ihres Bruders wichtig ist, eben so, wie sie es mag, sich in ihrem eigenen Haus wichtig zu fühlen.
Wenn eine Schwägerin in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa lebt, wird sie die Kinder ihres Bruders wie ihre eigenen Kinder lieben. Sie wird jede Anstrengung unternehmen, dass ihre eigenen Kinder mit den Kindern ihres Bruders mit Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa sprechen.
Wenn Schwägerinnen im selben Haus unter demselben Dach leben, werden sie miteinander in derselben Küche kochen und wie eine große Familie in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa leben.
Wenn Schwägerinnen unter demselben Dach in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa leben, sind sie Gestalter einer Familie. Wenn Schwägerinnen unter demselben Dach nicht in Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa leben, sondern sich nur so verhalten als ob, sind sie Zerstörer einer Familie.
Die heiligen Schriften weisen Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa als Werte aus, die man leben und schätzen soll. Die Werte Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa werden in den Augen Gottes nicht geschätzt, wenn man sich nur so verhält als ob, anstatt sie zu leben.
Autor: Dr. Vijai S. Shankar
© Copyright V. S. Shankar 2017
Anmerkung des Herausgebers:
Jede menschliche Geburt findet in einer Familie statt. Es gibt keine Fremden für die lebendige Einheit einer Familie, selbst unter den schlechtesten Bedingungen. Es gibt auch nur wenige, die nicht die Anwesenheit ihrer eigenen Familie schätzen und ihr nicht alles Gute wünschen. In ihrem tiefen Verständnis des heiligen Schriften und unter Beachtung der Weisheit darin bieten die Weisen jedem von uns diesen seltenen Einblick in die Heiligkeit von Familie und ihre Schutzherrschaft.
Julian Capper, Großbritannien.
Anmerkung des deutschen Übersetzers:
Dr. Shankar zeigt in diesem weisen Artikel, wie, so illusionär es auch ist, die fünf Werte Prema, Satya, Shanti, Dharma und Ahimsa auf Erleuchtung hinweisen, obwohl ihr Verhalten keine Erleuchtung ist. Anstatt bedingungsloser Liebe oder Prema liebt der Verstand Bedingungen. Anstatt Wahrheit, Satya, versucht der Verstand andauernd gut und nicht schlecht, intelligent und nicht dumm usw. zu erscheinen. Anstatt in Frieden, Shanti, zu sein ist der Verstand voller Vorlieben und Abneigungen, die das Ego ruhelos machen, verloren in Aufs und Abs. Anstatt richtigem Handeln, Dharma, neigt der Verstand dazu alles zu tun, was man für den größten Vorteil in irgendeiner Situation tun muss. Und schließlich ist Gewaltlosigkeit nicht das, was das Ego normalerweise verfolgt, weil Dualität Konflikt zwischen Gegensätzen bedeutet. Allerdings offenbaren die fünf Werte, wenn man sie im Sinn behält, das Ego und lassen Mann oder Frau den Verstand als so illusionär verstehen, wie er ist.
Marcus Stegmaier, Deutschland.